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        關于芝諾①,留傳下來的只有一些殘篇。根據這些殘篇看來,似乎他把“神”定義為是世界的烈火心靈,他說過“神”是有形體的實質,而整個宇宙就構成“神”的實質。特爾圖良說,按照芝諾的講法,“神”滲透到物質世界里就象蜜滲透到蜂房里一樣。據第歐根尼·拉爾修說,芝諾認為普遍的規律也就是“正當的理性”,是滲透于萬物之中的,是與宇宙政府最高的首腦宙斯同一的:“神”、心靈、命運、宙斯都是同一個東西。命運是推動物質的力量;“天意”或“自然”就是它的別名。芝諾并不認為應該有祭神的廟宇:“建造廟宇是并不必需的:因為廟宇絕不能認為是很有價值的東西或者是任何神圣的東西。出于工匠之手的東西,是不會有什么大價值或者神圣性的”。他似乎和晚期的斯多葛派一樣曾相信過占星和占卜。西塞羅說他認為星辰具有一種神圣的能力。第歐根尼·拉爾修說:“斯多葛派認為各種占卜都是靈驗的。他們說如其有天意這種東西的話,那么也就必定有占卜。他們拿芝諾所說過的許多預言都已成為事實的例子,來證明占卜術的真實性”。關于這一點,克呂西普說得非常明確。斯多葛派關于德行的學說雖不見于芝諾殘存的著作中,但似乎就是芝諾本人的見解。

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